قَالَ : سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ شَيْءٍ فقالَ « 1 » : " لَا أَدْرِي ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : أَلَا تَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِكَ ؟ قَالَ : إِنِّي أَسْتَحْيِي مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ « 2 » أَنْ يُدَانَ فِي الْأَرْضِ بِرَأْيِي " « 3 » . 109 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، أَخْبَرَنِي حَاتِمٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قالَ : " جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ « 4 » عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا . قَالَ أَخْبِرْنِي أَنْتَ بِرَأْيِكَ . فَقَالَ : أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا ؟ أَخْبَرْتُهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَيَسْأَلُنِي عَنْ رَأْيِي ، وَدِينِي عِنْدِي آثَرُ مِنْ ذَلِكَ . وَاللَّهِ لَأَنْ أَتَعَنَّى بِعَنِيَّةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُخْبِرَكَ بِرَأْيِي " « 5 » . 110 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : « إِيَّاكُمْ وَالْمُقَايَسَةَ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ أَخَذْتُمْ بِالْمُقَايَسَةِ لَتُحِلُّنَّ الْحَرَامَ وَلَتُحَرِّمُنَّ الْحَلَالَ ، وَلَكِنْ مَا بَلَغَكُمْ عَمَّنْ حَفِظَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْمَلُوا بِهِ » « 6 » .

--> ( 1 ) عند ( د ، بغا ، ها ، ليس ) : « قال » . ( 2 ) ساقطه من المطبوعات . ومن ( ك ، ق ) . ( 3 ) إسناده صحيح . وأبو خيثمة هو : زهير بن معاوية . وقد أورده ابن بطة في الإبانة 1 / 423 برقم ( 347 ) بدون إسناد . وما وجدت هذا الأثر في غير هذا المكان . ( 4 ) في المطبوعات : « فسأله » . ( 5 ) إسناده ضعيف ، وعيسى هو : الحناط ، متروك الحديث . وأخرجه الخطيب في « الفقيه والمتفقه » برقم ( 492 ) من طريق وكيع ، حدثنا عيسى ، بهذا الإسناد . ( 6 ) إسناده ضعيف ، وانظر الإسناد السابق . وأخرجه الخطيب في « الفقيه والمتفقه » برقم ( 497 ) من طريق ضرار بن صرد ، حدثنا وكيع ، عن عيسى به ، وضرار ضعيف .